說真的其實在結婚前小妹我算起來還真是個購物笨蛋>.<
只要看見喜歡的就都會買,但買回家後又很少在使用
根本是在浪費錢,自從結婚後常常陪婆婆一起去逛街或
上購物網買東西~這次婆婆看見了三合一帶手電筒安全錘
說非買不可,因為價格划算而且滿實用的~~~真的在婆婆身上秒殺商品
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商品訊息功能
商品訊息描述開箱
●救生錘/安全錘：超大頭，尖銳牢固的榔頭，遇事故時打碎玻璃逃生。
●割刀：鉤狀內嵌式刀片，遇事故時割當紅網路話題斷安全帶逃生。
●手電筒：位於手柄前端，有獨立開關，可提供持續照明。
三合一帶手電筒安全錘
顏色：銀色/紅色
1入 NT$199
2入 NT$358
4入 NT$596
8入 NT$1032
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三合一功能超級愛車寶貝，用於車輛、船隻、家庭備用物品，平時就是一個手電筒，意外緊急時，這可是警急逃生的有效工具，是您開車/野營/家庭生活的好伴侶。
產品說明
●品名：三合一帶手電筒安全錘
●材質：碳鋼、ABS、LEDx3、電子元件
●尺寸：16x10x3.8cm
●顏色：銀色、紅色
●產地：中國
※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準。2017秒購商品
商品訊息特點
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中信兄弟13日晚間將於斗六球場出戰統一獅隊，由洋投肯恩出戰本土左投江辰晏，重點或許會放在中信兄弟能否延續連14場開轟的聯盟紀錄。
說中信兄弟是今年最會轟的球隊最實在，全隊目前24轟，主砲由蔣智賢7轟最多，張志豪5轟、林智勝4轟都名列前茅，而他們剛好也都是這次經典賽中華隊表現優異的球員。
中信兄弟已經連續13場全壘打，跨季連續16場全壘打，前一場就是靠蔣智賢開轟延續紀錄，究竟誰能再度幫中信兄弟延續紀錄。
蔣智賢狀況正好，他現在打擊率4成57，長打率9成78，比起去年，似乎更有挑戰全壘打王寶座的長打實力。
江辰晏則是力圖振作，去年球季他共被打20轟，先發、後援也無法找到定位，今年則確定被放在先發，目前出賽一場，戰績0勝0敗，防禦率4.50。他上一場面對富邦先發只投4局就用了101球，被敲出4支安打失3分，送出5次保送。
肯恩看來頗有架勢，目前他出賽2場，共投15.1局，防禦率4.70，這將是他本季首度挑戰猛獅打線，就看潘武雄、朱元勤、陳鏞基、買嘉儀等打線能否助獅隊贏球，往聯盟首位邁進。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜生日禮物合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
網友一致推薦 唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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